أ - مصادر ترجمته : الديباج لابن فرحون 146 ، شجرة النور لمخلوف 92 ، هدية العارفين 1 / 447 ، معجم المؤلفين لكحالة 6 / 238 ، وانظر بروكلمان ملحق 1 / 301 رقم 4 . ب - آثاره : 1 - « كتاب التفريع في الفقه المالكي » المتحف البريطاني 228 ، إضافات 9521 / 1 ( في القرن الثاني عشر الهجري ) ، مدريد 2 ( 160 ورقة ) ، 74 ( 186 ورقة ) ، 102 / 1 ( 268 ورقة ، 854 ه ) ، 135 / 5 ( 1086 ه ) ، القرويين بفاس 237 ( ج 1 ، 701 ه ) ، 1121 ( 627 ه ) ، 1122 ، الجزائر 1036 ( 188 ورقة ، 842 ه ) ، وتوجد منه قطعة : « كتاب الصلاة » ببلدية الإسكندرية 4986 / 1 ج ، - ؟ برلين 4443 ( الأوراق 129 - 132 ، 830 ه ) ، الظاهرية مجموع ، فقه مالكي 10 ، الزيتونة بتونس 10149 ( 218 ورقة ، 1010 ه ) ، الجلاوى بالرباط 27 ( 139 ورقة ، 693 ه ) ، ومنه : قطعة « كتاب السهو في الصلاة » في طلعت بالقاهرة ، مجموع 698 . وله شرح لقاسم بن عيسى بن ناجى القيرواني ( المتوفى 837 ه / 1433 م انظر بروكلمان ملحق 2 / 337 ) ، الزيتونة بتونس 4 / 313 رقم 2534 ( 175 ورقة ، 1005 ه ) ، وله مختصر أعده عبد السلام التونسي ، القرويين بفاس ، الرقم القديم 911 . 2 - « شرح « المدوّنة » ، انظر رقم 10 شرح قم 2 من هذا الفصل . 27 - ابن أبي زيد القيرواني هو أبو محمد ، عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن القيرواني النّفزى « 169 » . هو سليل أسرة من نفزة في الأندلس ، ولد بالقيروان سنة 310 ه / 922 م . وبدأ تعليمه في سن مبكرة ، وأخذ عن عدد من كبار العلماء في القيروان مثل أبى بكر محمد ابن محمد بن اللّباد وأبى الحسن الخولاني وأبى العرب محمد بن أحمد بن تميم ، وظل

--> ( 169 ) يصحح الاسم عند بروكلمان .